1980년대 민중시는 그동안 사회운동이나 이데올로기와 관련해 분류해 왔다. 이러한 분류는 민중시를 보편적인 서정시로 인식하는 데 한계를 보여 왔다. 따라서 이 논문의 목적은 민중시의 보편적인 서정시의 성격을 해명하는 데 있다. 연구 방법은 민중시의 서정인식을 발화 주체의 성격과 발화 기능에 따라 독자에 수용되는 효과에 따라 분류하였다. 1980년대 민중시는 발화 주체가 행동성에 근거할 때는 발화 기능에서 지시적 기능이 우세하여 독자의 인식과 행동촉구를 효과를 낳았으며, 발화주체가 존재성에 근거할 때는 발화 기능에서 정서적 기능이 우세해 독자의 교감을 유발하는 효과를 낳았다. 그리고 발화 주체의 행동성이 존재성에 삼투될 때에는 발화 주체의 상상력이 작용하여 발화 기능에서 정서적 기능이 우세해져 독자의 교감을 유발하는 효과를 낳았다. 먼저 존재성이 우세한 민중시는 서정은 경험에 대한 반응을 형상적으로 표현하여 독자에게 주는 감염효과라고 인식하고 있었다. 다음으로 발화 주체의 행동성이 우세한 민중시는 서정을 당대 현실의 현장성을 중시하여 행동의 촉구를 강화하는 목소리가 서정으로 인식되었다. 뿐만 아니라 노동계급의식이 새로운 서정으로 인식되기 시작 하였으며, 혁명적 낭만주의의 혁명의 열정도 서정으로 인식되기 시작하였다. 마지막으로 행동성이 존재성에 침투한 민중시는 서정을 사회·역사를 상상력을 통해 현재화하는 것으로 인식하고 있다.