돈황사본에서 발견된 講經文 작품의 전형적인 형태는 經ㆍ白ㆍ唱, 즉 經文ㆍ산문해설ㆍ운문해설이다. 佛經의 문장 일부분을 인용한 다음 산문으로 해설하고 다시 운문을 사용해 부연설명하는 것이다. 지금까지 강경문에 대한 연구는 이 세 부분으로 이루어진 전체적인 특징을 강조하는 데 그치고 별도로 經文에 대한 것은 없었다. 강경문은 불경 내용을 통속화시키고 劇化시켰으며 때로 새로운 이야기를 창작해서 삽입하기도 해서 나중에 변문으로 발전될 수 있는 서사적 구조를 내재하고 있었다고 하는 정도이다. 그런데 필자는 경문의 인용에 있어서도 여러 가지 방법이 있음을 발견하였다. 본 논문은 다양하게 되어 있는 인경방식을 연구하여 돈황 강경문의 새로운 면모를 알리고자 한다. 돈황 강경문 작품중에서 일반적인 인경 방식인 경문을 가감 없이 그대로 쓰고 白이나 唱 부분에서 재인용함이 없는 평범한 것들은 연구 대상에서 제외한다. 반면에 정식 경문은 없고 제명만 해설하거나 경전의 아주 일부만 인용하더라도 강경문의 다양한 구성을 연구한다는 측면에서 연구 범위에 포함시켰다. 그리고 한 작품에 반드시 한 가지 인경 방식만 있는 것은 아니고 어떤 작품에는 두세 가지 인경방식이 보이기도 하지만 대표적인 것을 찾아서 기준으로 삼았다.