日本近代詩における？容と形式の？新しさ？を論ずるにあたって、果たして？方とも新しいと言えるのであろうか。本稿では日本近代詩史に記述された？新しさ？への先入？を日本？統文？との連？線上で眺め、アニミズムが如何に根？く？いているのかを考察する。 日本の？？は土俗神道の一部に吸？、編入または同和された形を取っていて、ブッタ？は神？の中の一つの？い神であった。これに比して韓？の？？は民間信仰を押えつけ、儒？は巫子や城隍堂を卑しく思わせて？たし、キリスト？もそれを邪？視してきた。言い換えれば、日本は韓？の城隍堂を神社として？展させて？たのである。 日本近代詩に現われるアニミズムが西？の詩人たちの影響と言うよりは、根本的には日本文？の？統的な遺産であり、日本近代詩の新しさ云？には、西？化の中でキリスト？や科？万能主義の流入の最中、原始信仰を信じているという劣等感を？そうとする背景があった。 日本近代詩は主に物質名詞を使い、物としての外界の自然の擬人化を通して、詩人の感情と願望を投射し、その願望を？える呪術の技能を有していると言えよう。