초기 구사조시에 펼쳐졌던 긴타로의 성질은 후기 구사조시에 이르기까지 유지되면서 ＜긴타로물＞구사조시 계보를 구축한다. 그중에서 긴타로 즉 사카타노 긴토키의 유년시절 묘사 및 요괴퇴치와 같은 전형적인 표상 속에, 그의 아들 사카타노 긴피라가 흡수되어 가는 흔적을 소수의 초기 구사조시로부터 살필 수 있었다. 그리고 1845년에 간행된 슌바작 고칸『힌푸쿠 도리카에바야』에 이르러서는 부자지간의 표상이 완전히 일체화하게 된다. 메인 스토리를 벗어난 형태로 네 장면에 등장하는 긴피라는, 원래 아버지?긴토키가 가졌던 대주가, 겁 없음, 요괴 퇴치라고 하는 이미지를, 그대로 차용하여 종래의 전설과는 무관한 새로운 스토리를 전개하는 것이다. 이보다 25년 앞서 1820년에 간행된 잇쿠작 고칸『오에야마 슈텐도지단』의 사카타노 긴토키는 열 장면에서 겁 없음, 요괴 퇴치라고 하는 표상에 근거한 스토리를 구축한다. 즉 슈텐도지 설화 세계 등장인물들을 토대로 해서 다른 세계 인물들까지 중층적으로 쌓아 올리는 방법을 구사하고 있었다. 역사상의 인물과 사건에, 가상 인물과 사건을 덧붙이거나, 시대나 연령적으로 맞지 않는 역사상 인물을 차용해서 역사적 사실을 혼용하는 것이다. 뿐만 아니라 동시대 인물로서 적대시하는 가문이었다고 하는 역사에 기반한 설정을 기초로, 그 아들 대에서 메인 스토리를 전개하기 위하여, 실존 인물?미나모토노 요리미츠에 대항하는 슈텐이라고 하는 가상 인물 및 슈텐도지 설화를 집어 넣고 있는 것이다. 그리하여 ＜긴타로물＞계보의 한 말로로서, 에도 후기에는 『오에야마 슈텐도지단』이나 『힌푸쿠 도리카에바야』와 같이, 긴토키 또는 긴피라가 주연 아닌 조연으로서 줄거리에 일정 부분 기여하기에, 넓은 의미의 <긴타로물>범주에 속한다고 간주할 수 있는 고칸이 창작되고 있었음을 고찰한 바이다.