劉大?의 <論文偶記>는 ‘神氣’설을 핵심으로 삼고 있으며, ‘文人之能事’를 중시하는 그의 순수한 고문예술사상은 자신이 추구하는 가치 및 그 철학사상의 구체적 표현이다. 《논문우기》에서는 문장의 “十二貴”를 통해서 그 이론체계를 세우고 있는데, 이는 중국의 전통적인 ‘文以載道’의 文論思想과 본질적으로 구별된다. 유대괴는 ‘文貴氣’와 ‘文貴神’의 문론을 계승하여 ‘詩文一體’를 발전시켰고, 이 점은 바로 그의 작품 속에서 두루 발견된다. 유대괴는 《논문우기》에서 문장이 道의 속박으로부터 벗어날 수 있도록 많은 노력을 기울이고 있는데, 이는 바로 “天下之理, 亦不可以一端盡”이라고 주장한 그 문학적 개성이 文論 속에 체현된 것이며, 동시에 方苞와 姚?가 주장한 ‘道’(程朱理學)의 文論思想과 구별된다. 우리는 《논문우기》 역주 작업을 통해 유대괴의 이러한 진보적인 문학관을 폭넓게 이해할 수 있다.