서한 초기는 황노사상에 기인한 방임정책 때문에 좋지 않은 풍속의 만연을 더욱 심화시켰을 뿐만 아니라 통치계층 가운데 제후들의 월권행위를 한층 더 넓게 유포시키는 상황을 유발했다. 가의는 이러한 폐단들의 원인을 ‘리’의 원리가 무너지게 된 데에 있다고 보았다. 또한 가의는 ‘리’의 존재는 반드시 ‘예치’에 의해서 만이 완성될 수 있는 것으로 보아서, 오직 ‘예’가 있어야 만이 정치와 사회 및 경제적 문제 등의 각 분야의 불안정한 상태를 해소할 수 있다고 생각했다. 가의는 ‘예’에 의해서 비로소 삶과 사람 사이의 합리적인 관계가 수립되고 사회질서가 바로 잡히고 유지 되어 합리적인 사회를 건설할 수 있게 된다고 주장했다. 가의의 ‘예’에 대한 사상은 오공의 가르침에서 비롯되며, 오공은 이사에게 학문을 배웠으며, 또한 이사는 순자로부터 배웠다. 이렇게 볼 때 가의의 사상은 순자와 이사의 사상이 간접적으로 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 그렇기 때문에 가의의 예론사상은 많은 부분에 있어서 순자의 예론사상을 계승함과 동시에 그것의 외연을 확대하여 이론적 발전을 이룩한 것이라고 할 수 있다. 가의는 ‘예’를 통하여 새로운 국가질서의 창조를 염원했으며, 이러한 새로운 이념체계는 당시 모든 구성원이 준수하였던 규범이 되었던 것이다.