일반적으로 유가의 사상가들은 현실에 기초한 사고를 중시했다고 볼 수 있다. 또한 유가의 사상가들은 구체적인 사안에 직면해야 만이 비로소 사력을 다하여 해결의 방법을 찾았다고 말할 수 있는데, 이는 그들 대부분 모두가 상황에 부합하는 사고를 학설의 시작점으로 삼았다는 것을 의미한다고 할 수 있다. 중국의 선진시대의 유가는 이러한 사고 맥락 속에서 독특한 학설을 발전시켜 나갔던 것이다. 이처럼 현세적 성격이 강한 사상체계로서 중국의 유가사상의 관심은 현실 속의 삶의 문제에 집중되어 있었다고 할 수 있다. 일반적인 사람은 현실의 삶 속에서 여러 종류의 도덕충돌의 문제에 직면하게 되는데, 그중에 특히 중요한 지위를 점하는 것이 혈연의 문제와 도덕문제의 충돌이라고 할 수 있다. 바로 이러한 문제에 대하여 선진유가는 자신들만의 독특한 견해를 제시했는데, 본문에서 다루고자 하는 것은 선진유가의 혈연과 도덕 사이의 충돌에 관한 문제이다. 그렇기 때문에 본문에서는 춘추시대라고 하는 시대적 상황 속에서 유가사상이 혈연의 문제와 도덕의 충돌문제의 관계에 관하여 어떠한 입장과 주장을 내놓았는지에 대한 것과 공자와 맹자가 혈연관계와 도덕의 충돌상황에서의 선택에 관한 문제 대하여 역점을 두어 논의를 진행해보도록 하겠다.