성리학이 원나라의 관학으로 자리 잡게 하는 데에 큰 공헌을 한 허형(許衡)의 성리설을 규명하려면 그의 역학 저술인 「독역사언(讀易私言)」에 대한 연구가 선행되어야 한다. 「독역사언」은 일반적 주역 주석서와 달리, 제1효~제6효의 일반적 특성을 귀납적으로 도출하려는 특징을 갖는다. 허형은 이 과정을 통해 “시세 변화에 응한 적극적 행위[有爲]”, “분한[分]”, 그리고 “중(中)”이 『주역』의 주요 관념이라고 파악했다. 분한을 지키면서도 시세 변화에 능동적으로 대처하는 인간형을 그는 이상적으로 간주했던 것이다. 한편, 『주역』의 해석 방식에 있어 「독역사언」이 보이는 특징은, 내괘와 외괘에 오는 소성괘 내 각 효의 형세에 따라 그 효가 속한 괘를 설명한다는 점이다. 이는 괘의 시의(時義)를 해석의 기본 조건으로 놓고 효의 의미를 파악하는 『이천역전(伊川易傳)』과 다른 설명 방식으로, 허형은 괘를 해석할 때 효로 환원시켜 설명하는 방식을 취한 것이다. 이는, 『주역』 해석의 역사에서 보았을 때, 허형의 「독역사언」이 『이천역전』으로부터 1차적 영향을 받았으나 그 해석 방법에서는 주희로부터 영향 받았다는 것과, 정이의 『이천역전』과 주희의 『주역본의(周易本義)』를 절충하려는 원대 역학의 한 사례를 보여주는 것이라 할 수 있다.