무교 의례인 굿은 가무악(歌舞樂)이 어우러지는 종합공연예술고 문화 연행이다. 굿은 우리나라의 문화 구조를 관찰할 수 있는 가장 규범적인 전거이자 문화의 역동적인 모습을 볼 수 있는 창(窓)으로서의 가치를 갖는다. 그럼에도 무교에 대한 선입견과 편견이 있기 때문에 교육에 활용되기가 쉽지 않다. 굿의 예술적 가치와 요소는 교육에 활용될 수 있고, 굿음악에서 활용되는 다양한 음악 요소는 전통음악의 재창조에 활용가능하다. 이글에서는 굿음악을 교육에 활용하기 위한 교육철학적 기본 토대가 되는 굿음악의 본질성, 그것을 전승하는 음악인들의 음악사회적 맥락, 음악인들의 음악 행위의 본질적 측면 등에 대해 진도 씻김굿과 그 음악을 중심으로 논의하고자 한다. 음악은 인간의 행위이기에 음악에는 그 음악을 만들고 표현하는 인간의 경험이 온전히 반영된다. 진도 씻김굿 음악을 제대로 이해하기 위해서는 음악을 만들고 표현하는 무당 집단의 경험을 이해해야 한다. 그리고 그들의 경험과 음악만들기의 방식을 규명하고 분석해야 이를 다시금 재창조하여 교육에 반영시킬 수 있다. 당골과 고인은 뛰어난 음악역량을 가진 음악인들이다. 그들은 스스로 음악을 연주하면서 동시에 음악을 창조한다. 시나위의 표현은 음악역량의 표출이다. 연주자의 뛰어난 음악 표현과 미적 역량이 즉흥적으로 발휘하여 음악을 창조하는 행위가 굿판에서 이루어진다. 이 창조 행위는 주어진 음악구조를 자신의 음악역량으로 변형시키는 음악 행위이다. 진도 씻김굿 음악을 교육 현장에서 활용하기 위해서는 무당 집단의 즉흥성이 드러나는 음악적 창조 행위의 심층구조를 이해해야만 한다.