日韓?合の以後、朝鮮に渡って?た日本人たちによって、演歌が次第に普及され、朝鮮で流行って呼ばれるようになった。1920年代後半になってはレコ?ドの販?權を持っていた日本のレコ?ド?社は本格的に朝鮮へ進出をするようになり、日本の流行歌の?案曲が朝鮮の大衆に近寄ってくるようになった。朝鮮で日本の流行の歌を?案された絶頂期は1930年代前半に、ラジオ放送局が設立され、レコ?ドと蓄音機の普及に伴って、大衆音?が民衆に緊密に近寄っていった。さらに、日本語の常用が?要されたうえ、異?的な趣向は時勢に便?され、日本の曲に韓?語歌詞が付けられて朝鮮人にたくさん歌われるようになった。この時期に?案歌謠が、愛、別れ、他?暮らしなどの私的な世界に限定されて?時の社?の批判的な意識はほとんど表出されなかったといえよう。日帝末期は政治?力に要求されて、軍?歌?という親日歌?の登場は、その時代を世渡りしている朝鮮人たちの恨みと痛みであるともいえよう。?案歌謠が社?の公式領域の中に順?的な目的を保っていることをも理解可能であろう。日本歌の?案歌謠は文化移植のための日本の高度の計算もありそうであるが、朝鮮人の自らの選?もありうることであろう。軍?主義の宣?のための曲だけを除いてはあまり思想的な影響は、他の文化に比べて少なかったこととも推量できるが、結果的には、?案歌謠が日本の朝鮮植民地の統治に有利に作用されつつあるが、一方、演歌の?案は日本と朝鮮の文化的な同質感確保に大きく役割を果されたと推量できる。