들뢰즈의 사건 존재론은 의미 문제를 존재론적 층위에서 해명함으로써 기존의 의미 이론들의 한계를 극복하는 근원적 지형도를 마련하려는 새로운 시도다. 들뢰즈가 말하는 시뮬라크르, 즉 사건은 플라톤의 존재 지도에서 최변방을 차지한다. 들뢰즈는 의미의 소재를 이 시뮬라크르에서 찾는다. 시뮬라크르는 물리 세계의 표면에서 발생하는 효과들이며, 물리 세계의 표면이란 존재와 언어의 접면이며 존재와 비존재의 접면이다. 이 선험의 영역에 접혀 있는 의미들은 우리에게 알려지지 않은 방식으로 우리의 의미로 나타난다. 필자는 이 글에서 의미에 대한 들뢰즈의 존재론적 접근이 불필요한 형이상학을 불러올 뿐만 아니라 의미의 원천에 대한 해명 또한 가로막게 된다는 점을 지적하려고 한다. 이러한 핵심적 난점은 들뢰즈가 의미를 ‘사건’이라는 존재론적 시각에서 접근함으로써 의미의 산출자이자 사용자인 인간의 고유한 자리를 원천적으로 제거하는 데에서 비롯된다. 이 때문에 들뢰즈의 의미 이론은 무제약적인 시뮬라크르들의 놀이로 귀결되며, 그것은 의미에 관한 허무주의적 우려를 낳는다. 대신에 의미의 본성과 구조는 세계의 사건이 아니라 ‘몸’을 가진 유기체적 존재인 인간의 경험 구조에 대한 경험적 접근을 통해 훨씬 더 적절하게 해명될 수 있을 것이다.