문】이제마는 유학사상에 근거하여 사상의학 이론을 전개하지만 몸은 종래와 다른 새로운 관점에서 이해한다. 본고의 목적은 동무의 몸 이해를 전통적인 유학적 관점과 대비하여 몸 이해의 차이가 무엇인지를 밝히려는 데 있다. 이를 위해 필자는 동무의 몸 이해를 맹자로부터 이어지는 유학적 관점과 비교하여 검토했다. 유학에서는 도덕성은 천리나 상제의 명으로 주어지기 때문에 이를 따르는 것이 도덕이라고 인식하였다. 도덕성은 이처럼 초월적이기 때문에 도덕 행위는 마음의 사유 기능에 의해 이루어지며, 몸은 상대적으로 이를 방해하는 요소로 간주되었다. 그러나 동무는 도덕성의 근원인 성ㆍ명을 몸에 주어진 혜각과 자업의 능력으로 이해하여 도덕 행위는 몸 기능에 의해 실현되는 것으로 이해하였다. 이러한 몸 이해는 지금까지 도덕 행위와 무관한 것으로 인식되었던 몸을 새롭게 탐색하는 기회를 제공한 것이다. 또한 그의 몸 이해는 자신의 의료 경험을 통해 검증된 주장이라는 점에서 인간을 의학적 지식과 함께 종합적 해석을 가능하게 하는 단서를 제공했다고 평가할 수 있을 것이다.