이 논문은 한국 개신교 역사에서 최초의 ‘순교자’로 알려져 있는 토마스(R. J. Thomas) 선교사의 최후 장면에 대해 오문환의 『도마스牧師傳』의 내용을 중심으로 검토한 것이다. 우리에게 알려진 토마스의 최후 장면은 모두 『도마스목사전』에서 비롯된 것이다. 오문환은 『도마스목사전』에서 토마스와 崔蘭軒을 다른 인물로 보고자 했다. 최후의 순간까지 복음을 전파하려던 이는 토마스고 결박된 채 처형된 이는 崔蘭軒이란 것이다. 하지만 토마스와 崔蘭軒이 같은 인물이란 점은 의심의 여지가 없다. 『도마스목사전』의 근저가 흔들리는 것이다. 그리고 뱃머리에서 강가의 군중들에게 성경을 던졌다거나 자신을 처형하려는 군인에게 성경을 건넸다는 내용도 정황상 성립되기 어렵다. 필자를 비롯한 어느 누구도 조선의 복음화를 위한 그의 헌신적 열정과 순교도 각오한 신앙까지 의심하지는 않는다. 그렇다고 해서 그것이 그를 순교자로 볼 수 있는 충분조건은 되지 않는다는 것이 필자의 견해이다. 순교까지 각오하지는 않았지만 신앙이나 선교 때문에 희생되었다면 그는 순교자가 되며, 순교도 각오했지만 신앙이나 선교가 아닌 다른 이유로 희생되었다면 그는 순교자라 부르기 어렵다고 생각한다. 토마스는 후자의 사례이다.