이제마는 자신의 의학 이론을 종래 한의학자와 마찬가지로 유학 사상에 근거를 두고 전개하지만 의학은 물론 유학 이론까지도 새로운 시각에서 해석한다. 본고의 주된 목적은 동무의 윤리관을 전통적인 유교적 윤리 이론들과 대비적으로 검토함으로써 그의 윤리관의 차별성과 중요성을 밝히는 데 있다. 대비적 검토는 관점의 차이를 분명하게 드러내는 주자와 다산의 윤리관을 비교하는 방법을 택했다. 주자는 천리를 중심으로 윤리관을 정립했고, 다산은 인간의 자율성을 기초로 윤리관을 정립했지만 그 자율성은 상제천과 직결되어 있다. 그러나 동무는 몸에 윤리적 행위 능력이 주어져 있다고 해석함으로써 몸 중심의 윤리관을 전개했다. 동무의 이러한 해석은 지금까지 윤리적 행위의 중심에서 배제되었던 몸을 새롭게 인식하는 계기를 제공한 것이다. 특히 동무의 주장이 자신의 임상 지식에 근거한 주장이라는 점에서 볼 때 그의 윤리관은 인간을 유학과 의학 또는 과학적 지식을 접목시켜 종합적 해석을 가능하게 하는 성과를 거둔 것으로 평가할 수 있을 것이다.